鲍旭是个职业强盗，《水浒传》中这样描述他：“寇州地面有座山，名为枯树山；山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍，名旭，他在那山里打家劫舍。”

据《中国神话人物辞典》(陕西人民出版社，1998年10月第一版第一次印刷本)中转载《协纪辨方》卷三所引《纪岁历》，对丧门神有如下解释：“丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事，常居岁前三辰。”

丧门神出现，便有死丧哭泣之事发生。鲍旭“平生只好杀人”，无论他杀的是好人坏人，对方的亲属肯定是要“哭泣”的。

梁山上一百零八个强盗中，“只好杀人”的并不罕见，但统观整部小说，施耐庵对之并没有批评与不满，如李逵的杀人成性，居然也被后人当成天真烂漫的外在表现。这样的天真烂漫，真是让人恐惧。

鲍旭的兵器是手上的丧门剑，在《水浒传》中，除了那些妖里妖气斗法作怪的人之外，几乎没有人将剑作为兵器。当然，当代武侠小说中的侠客们，大都用剑，但那也只是因为作者追求潇洒飘逸的效果，即使是这样，那些小说中写到这些侠客身处千军万马时，也要放下单薄的剑，换成重一些、长一些的兵器。

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宋元之时，火器逐渐流行，冷兵器中的剑，已绝少出现在战场上了。

“丧门剑”与“丧门神”一样，也是有出处的。《管子》中说：“昔葛天庐之山发而出金，蚩尤受而制之以为剑，此剑之始也，故剑曰‘丧门剑’。”从这个记载来看，中国的第一口剑，来自于我们东夷民族的首领蚩尤，并且剑的名字就叫“丧门剑”。

不知为什么，这么充满想象力的素材，居然会被当代那些海阔天空的武侠作家们忽略了，何时有暇，我来为此写个武侠作品。

（搁笔后，偶然翻阅《十国春秋》，其中有一个姓鲍的人，便以手使双剑成名，书中记载：“(鲍君福)常倒兜率臂弓注束矢马上，轮双剑如飞，出入阵中，望之若流电，人皆呼曰‘鲍闹’。”不知这个鲍君福是不是鲍旭的先祖，权记于此。）

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探索DISCOVERY

许家强，作家、学者、新闻工作者。迄今已发表小说、散文、杂文、诗歌、评论、纪实等作品千余万字；首倡创建中国新古典主义诗歌流派并于1990年完成《新古典主义序言》，确立了新古典诗派的诗史地位；首倡创建沂蒙画派并于2008年出版《他从沂蒙走来——何乃磊与沂蒙画派》，获日照社科奖；首倡创建蒋华亭书体并于2022年出版《蒋华亭书体研究》，获日照文艺奖。作品获各类文学奖、社科奖、新闻奖百余次；曾在多家报刊开辟时评、读书、旅游、杂文等专栏，获中国报纸副刊专栏一等奖；已出版著作二十部，部分进入中国图书畅销榜；山东省首届新闻出版奖优秀人物获得者。日照市评论家协会主席，日照市广告协会会长，山东省广告协会副会长。现供职于日照报业传媒集团（日照日报社）

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